كنت أعبد الشيطان

كنت اعبد الشيطان 

أحسب ان فترة دراستة بفرنسا ـ كانت أسوأ فترة في حياة (طه حسين)  فحينها كان قد أسُتلب تماما وأخذه بريق العاصمة الفرنسية وبهرجتها كيف لا؟ وهي عااااصمة النور. وإن كانت التسمية لا تنسحب الي لمبات النيون ـ الا اني لا اجدها تعدو ذلك قيد فكرة من اطلقوا عليها هذا الوصف, 

في تلك الفترة استقبل عقل (حسين)  وقلبه "الفطير" موجة التغريب الدافئه وتشرب تعاليمها واعتناقه لـ (الكوجيتيو) الذي يعتمد (التجريد) .

 

في الواقع لم ينحصر الامر علية بحال ـ فكثيرون ممن خلعتهم مدن  اروبا وتقدمها المادي "مدنيتهم"  و وجدوا انفسهم محك اما (الدين) بمايروه من واقع وبين ما قاموا عليه من (دين) في وقت كانت الامة الاسلامية تعاني ماتعاني .!

 فمحمد عبدة مثلا ـ علي سبيل الزكر لا الحصر ـ بعد ان شُده بماراءه خُيّل اليه بأن من وجدهم هنا ـ اروبـــا بالعموم ـ هم المسلمون حقا بينما ماكان هولاء ـ من جاء منهم الا شاهد علي قبر لا يحمل اسم صاحبة

فكان لاغرابة ان نجد عبارات من شالكه "وجدت مسلمين من غير إسلام"

فـ (طه حسين)  حين يعتمد او يعتنق الكوجيتيو فلربما كانت سانحته في إثبات وجودة, فلطالما كان مقولة 

رينيه تمثلة تماما  "أنا أفكر، إذًا أنا موجود" 

فعوز الحاجة للشعور بتعويص نقص ملح للغايه

كما ان الشك. وهو اسهل ما يكون , كان اللبنه الاول في بناء كل مبدأ او معرفه ـ قادر تتصور؟ ـ  فان صمد كان حجر الاساس!  وهل يثبت شي امام الشك باطلاقه؟

تحضرني زيارة (أبوهذيل العلاف وإبراهيم النظام)  الي (صالح بن عبدالقدوس)  فوجداه يبكي حرقة علي وليد له قد قضي

فقال له ابو الهذيل: 

 لا أرى لتَحَرُّقِكَ وجهـا إذ الناس عندك كالنبات, فقال: يا "أبا الهذيل" إنما تَحَرُّقِي لأنه لم يقرأ "كتـاب الشكوك", فقال: وما هذا ؟ , قال: كتاب وضعته, من قرأه شك فيما كان حتى كأنه لم يكن, وفيما لم يكن حتى كأنه كان, فقال له "إبراهيم النظام": فابْنِ أنت على أنه لم يمت وإن كان قد مات, وعلى أنه قرأ الكتاب وإن لم يكن قرأه !

وبطريقة (إبراهيم النظام)  كيف لو اعاد (طه حسين)   قراءته لنصه التالي  

"كنت اعبد الشيطان"

كنت أظـن أنك المــضـلُ وأنك تهـدي من تـشاء

الضـار المقيت المــذلُ عن صـلف وعن كبـرياء

جـبــــار البـــأس تـكنُّ للنـــاس مـكــراً ودهــاء

تقـطع. أيـــادي السـارقين وتر.جم أجساد النساء

تـقيم بالســـيف عــدلاً فـعدلك في سفك. الد.مـاء

فيا خـالق القا.تـلين قـل لي أين هو اله الضعفاء

لوكنت خــالـق الكل ما حــرمت بعضهم الــبقاء

وما عساك من القــتل. تجني غير الهدم والفناء

فهل كنت أعبـد جـزا.راً يسحق. أكباد الأبـرياء ؟

أم كنـت أعبـد شيـطاناً أرسل إلينا بخاتم الأنبياء

حسبتُ الجنه للمجا.هد.ين سيسكن فيها الأقوياء

تمـــرٌ وعـــنبٌ وتـــيـنٌ وأنهـار خمــرٍ للأتـقياء

خير مـلاذ لجـائـعين عاشـوا في قـلب الصحراء

وأسِرَّةٌ من ياقــوت ثمين وحور تصدح بالغنـاء

نحن عاشـقات المـؤمنين جـئنا ولـبـينا النـــداء

جزاكم الله بنا فأنـظروا كيف أحسن الله الجـزاء

هل جنـتك كــفاحٌ وصـياحٌ وأيـلاجٌ دون إنــثناء

تجدد الحـور الثيب بكراً وأنت من تقوم بالرْفاءِ

هل كـنت أعــبدُ قـو.اداً يلهـو في عقول الأغبيا.ء

أم كنـت أعبـد شيـطاناً أرسل إلينا بخاتم الأنبياء.

ـ وبعد فهل بعد الهدي ضلالا مبين! 

المواطن المستقر

المواطن المستقر هو العائق الحقيقي أمام كل تقدم ممكن ..

في كتابه '' العبودية الطوعية '' : يقول
Etienne de la.Boise :
( عندما يتعرض بلد ما لقمع طويل تنشأ أجيال من الناس لا تحتاج إلى الحرية وتتواءم مع الاستبداد،
ويظهر فيه ما يمكن ان نسميه ' المواطن المستقر ').
في أيامنا هذه يعيش المواطن المستقر في عالم خاص به
وتنحصر اهتماماته في ثلاثة اشياء:
1.    الدين
2.    لقمة العيش
3.     كرة القدم.
فالدين عند المواطن المستقر  لاعلاقة له بالحق والعدل،
وإنما هو مجرد أداء للطقوس واستيفاء للشكل، لا ينصرف غالبا للسلوك ..
فالذين يمارسون بلا حرج الكذب والنفاق والرشوة،
يحسون بالذنب فقط إذا فاتتهم إحدى الصلوات !
وهذا المواطن لا يدافع عن دينه إلا إذا تأكد أنه لن يصيبه أذى من ذلك...
فقد يستشيط غضبآ ضد الدول التى تبيح جواز المثليين بحجة ان ذلك ضد إرادة الله..
لكنه لا يفتح فمه بكلمة مهما بلغ عدد المعتقلين في بلاده ظلما وعدد الذين ماتوا من التعذيب!
ويفعل الفاحشه والفساد فى بلاده جهارآ وبعذ ذلك يحمد الله !!؟
لقمة العيش هي الركن الثاني لحياة المواطن المستقر..
فهو لا يعبأ اطلاقا بحقوقه السياسية ويعمل فقط من أجل تربية أطفاله حتى يكبروا ..
فيزوج البنات ويشغل أولاده ثم يقرأ فى الكتب المقدسه ويخدم فى بيت الله حسن الختام .
أما في كرة القدم، فيجد المواطن المستقر تعويضا له عن أشياء حرم منها في حياته اليومية..
كرة القدم تنسيه همومه وتحقق له العدالة التي فقدها..
فخلال 90 دقيقة تخضع هذه اللعبة لقواعد واضحة عادلة تطبق على الجميع...
المواطن المستقر هو العائق الحقيقي أمام كل تقدم ممكن ..
ولن يتحقق التغيير إلا عندما يخرج هذا المواطن من عالمه الضيق ..
ويتأكد أن ثمن السكوت على الاستبداد
أفدح بكثير من عواقب الثورة ضده !!
.
من  الكتاب: مقالة العبودية الطوعية
للكاتب الفرنسي Etienne de la Boise

الحِراك السعودي

السعودية|هل ستخرج مظاهرات سلمية ضد النظام

أطلق نشطاء سعوديون حملة واسعة على الانترنت دعوا فيها إلى احتجاجات سلمية ضد حكومتهم اعتباراً من الخامس عشر من الشهر المقبل.

وشارك آلاف السعوديين في الحملة التي غرقت بها شبكات التواصل الاجتماعي تحت وسمي:  (حراك سلمي السعودية و حراك 15 سبتمبر)  ، اللذان كانا يحفلان بالدعوات إلى التجمهر في المدن السعودية الكبرى.
ودعا النشطاء السعوديون إلى الخروج من أجل الاحتجاج وكسر جدار الصمت وعدم الاستمرار في الخوف، وأكدوا أنهم ناقمون على الأوضاع التي يعيشونها.
وأضافوا أنّهم يطالبون بحقوقهم المسلوبة من قبل النظام السعودي، موضحين بان الشعب يعاني من البطالة والفقر والحرمان من السكن وان لهم حقا في مليارات الدولارات التي تذهب لتمويل حروب أو دول أخرى.
حساب “على خط البلدة” نشر مقطعاً يُعرّف بأهداف الحراك السلمي، وتتخلص هذه الأهداف بـ:
1. معالجة البطالة والفقر وأزمة الإسكان
2. معالجة أساب الجريمة والمخدرات
3.معالجة التفكك الأسري وظلم المرأة والفئات الضعيفة
4. تحسين مستوى الخدمات وخاصة الصحة والتعليم
5. إطلاق معتقلي الرأي السياسيين
6. إنهاء الفساد المالي والإداري.
وأتت الدعوة للحراك، على خلفية تغريدات نشرها المستشار في الديوان الملكي السعودي "سعود القحطاني"، والتي حرّض فيها على التظاهر ضد النظام في قطر، معتبراً أنّ "قمع الحراك السلمي للشعب القطري ستكون عاقبته وخيمة" وهو “جريمة حرب”، جاء كتبرير لبعض الناشطين السعوديين المعارضين للحكم وحجة لهم اعطتهم دفعاً وزخماً لتحديد موعد لحراك سلمي لهم وهو يوم الجمعة في 15 أيلول/سبتمبر المقبل ، وقد دعوا للتجمع في جميع مدن السعودية وقد خصصوا لهذا الحراك وسم حراك 15 سبتمبر على " تويتر" و" يوتيوب"  .